象的国度吸收华夏的道派思想突破厌世思想积极入世也是说得通的，但是后面还是要把自己所说的三段论搞清楚，这才是大事儿！
他也把西行大师的名字标了一下红色，周先生说的对，这是一个关键人物，是华夏承上启下的人物！
许乐新打开一个文件夹，写了个题目，《佛派的自我变革》，然后又分了五大段落，一、原始佛派；二、小乘佛派；三、大乘佛派；四、密派欲扬；五、黯然退场。
然后在密派下写上了印密、唐密、台密、严密、东密、藏密几个小段落，这是上午周先生讲的大概的内容，其他的得他自己去分类了。
许乐要写的这个可以说是鸿篇巨制，能在一两年写完就不错了，而且他给自己定的这个目标不是要写一份佛派的思想汇集或者是发展史，他写的将会是佛派在不同的发展阶段的内生、吸收、堕落在突破的一个过程，这是任何一个事物都必然存在的过程，虽然不是思想史，但是却涉及到了华夏和梵象的传统文化的交流，所以必然是引起轩然大波，这是一定的，他的这篇文章就已经做好了心理准备，那么这本书的结果就不用想了，他也想借着这次机会去藏土区
许乐知道自己做的这件事情太害怕，不过他还是敲下了题目和分段，这不是一天两天内能弄完的，他必须要了解清楚，现在已经不是学术的事情而是关乎到他自己的未来。这是一个从神到仙再到人，又回归到神，最终没落了事情，尤其是是在梵象国，基本上已经很少了，完全被玩废了，最终释迦居然成了梵象教的一个护法了。在梵象国佛派与梵象教成了完全的相爱相杀，再加上伊家的介入，佛派在梵象国几乎没有了生存之地，现在的梵象佛派纯粹是为了旅游才保留的一些东西了，想想就可悲！
在他的设想中，将完全打破各个国别的界限，完全是从正式史实资料及现实的社会发展背景出发去写这本书，是一个不断扬弃不断革新但最终在不肖子孙的努力下走向了落寞的故事，从一个脱离肉体到一个希望在肉体中得到升华轮回中，许乐笑了笑，扯淡！
幸好唐密被唐武宗给干废了啊！看看犬日国就知道了，靡靡之音不绝于耳；两体入浴不遮布帘，还美其名曰自然，呸；再看看藏土区一些所谓的腌臜的得道高僧，他也时有所耳闻，这次要亲自去看看！
他上午听了一会周先生讲的有唐一代密派的事情，后面把这本书好好看看！回头准备把所有来华夏的西域和梵象及南亚的让秀都给捋一遍，各个派别、主要思想，他觉的虽然可能有些还可
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