在做总结性发言：“……我也不是一个关心道德的人，特别是在关系到整个文明的存在这样巨大的命题……”
“……因为道德本身不过是文明的产物，因为道德反而忽略文明本身的安危，毫无疑问是因果倒置。”
“但有一点我必须提醒大家注意，在这一次的事件设定中，道德和文明的安危，这两者并不是完全冲突的，我们现在都在突破道德为议题中心，其实在我看来，不过是我们地球人自以为是的一种表现——故意设立某种障碍，然后又故意去克服他，以期望得到某种自我说服的郑重感，就好像将军让士兵不惜一切代价完成目的一样——但事实上我们都清楚，军事上没有所谓的不惜一切代价，如果真的是不惜一切，那说明整个军队的风险高度不可控，这是将军在战略上的失败，而不是牺牲士兵的理由。”
“在这一次的设定中，我们遇到的困境是几个被复制到外星人计算机中的模拟人。”
“我们以地球人的道德，想当然的认为必须救他们回来，想当然的以为那是一种痛苦，其实大可不必。”
“按照技术设定，其实这些复制人已经根本没有了在地球上生存下来的基础，就算他们回到地球，我们也没有能力给他们提供相应的生存空间，以及合理的生活方式——连最简单的机器人身体都无法完成。这是一种什么感觉——他们在虚拟世界里，还可以当一个正常人，但回到地球，却基本就等于死亡，这对他们来说是一种道德吗？”
“但是换一个角度，如果我们以联邦人的道德观来看待这一切，甚至，以智体的道德观呢？”
“那才是他们真正生活的环境，那才是这个问题发生的环境。”
“联邦人内部显然是存在两种观点，一种当然是不承认复制人的人权，但我们请注意，他们不承认数据化的人格，原因仅仅是因为这种人格会侵犯到原有人格的天然权力，而他们的法律首先需要保护的是自然人。”
“但在这里，显然这几个被复制的地球人并不受联邦法律的保护，也就是说，在联邦法律的框架下，他们没有触及到任何人的利益——合不合法暂且不说，起码他们的存在不违法。”
“这个法理基础，也是联邦政府为什么一定要找到这三个复制地球人的原因，显然联邦政府是迫切想要把这种技术快速在军事领域应用，而联邦政府是代表他们文明的合法政府——我要说一句，起码，这三个复制人不仇在联邦找不到工作了。”
“再惨，他们以后在联邦还能生活，也
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