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第七十九章 十八铜人阵

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途跋涉“跑尸体”的尴尬。虽说在魔法攻击力上比起同等级别的法师、术士要逊色不少。但虔信者对于整个冒险队伍的辅助力量完全可以弥补攻击力地不足――甚至于,在面对那些死亡复生的亡灵怪物的时候,虔信者地神圣魔法反而能够产生巨大地加成,取得更好地攻击效果。

不过。我是你爸爸心中信仰的火种似乎并不满足于在灵魂中默默地燃烧,而是希望以一种更为炽烈、更为热忱地方式来表达他对神明的景仰和尊崇。因此,他并没有把虔信者作为自己的转职职业。而是选择了一条更为艰难和严酷的信仰之路。成为了一名以自己的身躯守护神座尊严的宗教战士――武僧。

尽管很罕见。但在至高神达瑞摩斯的众多信徒中确实存在着这样一些人,他们对于至高神的教义有着一种让人难以理解的偏激认识。认为对神的信仰就意味着自残和自虐――当然,他们是不会用这个词的,他们只是把这称之为“试炼”。

这种“试炼”包括许多不成文的古怪仪式,比如说:连续几天坐在巨大的瀑布下面承受水流的强大冲击、在阳光曝晒下发足狂奔直到中暑休克、每天持续不断地连续用脑袋撞墙五百次、用手指猛插进被烧得滚热的铁砂子里等等等等……不管怎么说,这些愚蠢的试炼确实产生了许多他们希望见到的现象,其中之一就是:那些通过了试炼的人们,无一不是体格强壮远胜于常人的壮汉。

对于自己体质的巨大改变,这些头脑不甚清楚的狂信者将之归功于自己的“试炼”受到了至高神的认可,给予了自己神力的恩赐。其实稍有一些头脑的人都能够发现这是个多么逻辑混乱的念头:无论是什么人,倘若在经受了这一系列匪夷所思的自杀式的“试炼”之后居然还能够a延残喘、幸免于难,那他的体格原本就一定比别人要强壮得多――而那些不够结实的家伙早就在“试炼”的半道上早就已经一命呜呼了。

不管怎么说,这些饱受宗教极端主义思想摧残的自杀幸存者越来越多,也就逐渐衍生出了一个全新的教派,这个教派信徒就被人们称之为“武僧”。出于对信仰的偏执,武僧们坚持认为至高神的庇护是他们能够得到的最好的保护,因此拒绝穿戴一切金属铠甲;同时,他们也坚信至高神赐予自己的“神圣而正义的铁拳”无所不胜,因此只愿意以自己的拳头对敌,强烈排斥除了“拳套”这种特种装备之外的一切武器。

长期非人历练打造出的强悍身体结构,再加上虔诚信仰换取的神圣魔力,也确实使武僧们创造出了不少仅属于他们自己的战斗技能,其


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