且无法供应出一个小小的二三流家族所需要的底蕴和人才。
一切的财富、一切的钱粮以及一切的人力都必须要被调动到极致、用在刀刃上，才能够勉强维持整个社会的运转，艰难供应大多数人、甚至都不是所有人的温饱问题。
在这种情况下，出现江左那样世家割据乡里、家族之间自成一体，甚至能老死不相往来，显然是不现实的。
因此王洽不得不得出一个结论，世家制度或许能够源源不断的培养出社会所需的人才、极大地促进城镇乡野的社会发展——世家的确在乡野村寨之间的统治力和管理能力要强过一般只能下沉到郡县的朝廷，能够更好的在一亩三分地上安排人力、调动物资——但是一旦上升到州郡层次，世家的存在显然极大地削弱了物资的流转、人力的调遣。
和平时代的打打闹闹，世家的存在就是基层的定海神针。
但是战争年代的狂潮席卷，世家的存在就是整合力量、集中对敌的拦路虎。
相比之下，跳出了世家制度的杜英，的确建立了一套更适合于这乱世、这凋敝民生的制度，所以关中对于江左的优势，不在控制的地方有多大、治下的百姓有多少，而在于能够调动这一片土地上多大的潜力，而在于······未来。
王洽不想承认自己从小接受的教育是错误的、所捍卫的制度是错误的。
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