诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。人性本善，无邪即是善。安身立命之本在于扬善弃恶，《诗》既无邪，《书》亦无邪，故能成为读书人处世的根本。孝是‘顺事父母’，悌是‘友于兄弟’。能顺事父母则为人必不致违法犯纪，重恩而不背信；能友于兄弟，则为人必善与人处，重义而不忘本。孝字推广则为敬事一切可敬者；悌字推广则为爱护一切可爱者。做人由最基本的孝悌做起，自然能逐渐推广到‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’的思想境界。”
“那你说该怎样读书、孝悌呢？”
“莫惟学文而离道，勿以取艺而弃德。士知学恐无恒，君子贫而有志。读书人既知道学问的重要，却恐怕学习时缺乏恒心。人不怕穷，只要穷得有志气。万般皆下品，惟有读书高。读书做学问要有恒心和毅力，为人处事要心平气和、尊老爱幼、团结朋友。能做到这些，则离圣贤不远矣。”
“有语道‘贫寒也须苦读书，富贵不可忘稼穑。’这又是为何呢？”
“家境再穷，也要让子孙读书，这是因为‘不读书，不知义’。而不是为了要子孙求取功名富贵来改善现状。古人囊萤映雪、凿壁偷光，再穷还是能读书。人最初原是白纸一张，全靠读书知道做人做事的道理。若是不读书，本性良善环境影响的人当然很好，可是生性浮躁，容易受影响的人，就可能误入歧途而不自知。读书的目的在变化气质，本性不良的使其良善，本性已佳的使其成材。因此，即使家里再贫寒，也要让子弟读书。富贵本非偶然，一定是从贫穷中一点一滴努力挣来的。能够记取耕种的艰辛，一方面是不忘本而更加珍惜现在；一方面也是提醒自己当初创业的艰辛，不要在发达后挥霍殆尽。以此教育子孙，家业才能长久。否则人一旦富贵，就忘本，忘了当初粗茶淡饭的俭朴日子，富贵就未必是一种福气了。”
“为学不外静敬，教人先去骄惰。这话如何理解？”
“这话意思是说，求学问不外乎‘静’和‘敬’两个字。要教导他人，首先要去掉‘骄’和‘惰’两个坏毛病。学问之道深矣！远矣！《大学》中有语曰：‘知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。’由此可知求学要有所得，一定要先静下心来，然后才能安、能虑、能得。至于敬字，不仅是为学之道，也是做人之道。做任何事，首先要培养一颗恭敬之心。譬如学问，若是没有恭敬的心去学它，所以就不会认真，也不会谨严，自然就不会有好处，可见‘敬’字是多么的重要。因此，在教导他人
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