各种花色的“阴险狡诈”、邪恶之气作以坚决彻底的“征战”。不过这里所说的“征战”却容含大宇宙人世间的一切争战，那当然包括世人向往的正义之战；对于非正义之战，那则是有志之士、正义之人所要制止或是调和。如若广而言之，这“征战”里又包含“文武技艺”之内与之间的“战争”。对于这一点，耶无害早有预感。他预感到，在不久以后的将来会出现“江湖大战”、“文学大战”、“技术大战”、“艺术大战”及至“五花八门”、“三教九流”等各色各样的战争。所以，如何阻止或是削弱这些战争的烈度还于世间一个太平，将是象耶无害这样的仁人志士所要肩负的重大之任。
往昔孟子曰：“仁者无敌。”；“仁也者，人也。合而言之，道也。”这两句分别出自《孟子·梁惠王上》、《孟子·尽心下》的孟子名言，其中的大意是说——行仁政的君主，没有谁能敌得过。因为行仁政得人心，得人心者得天下，没有人敢与之为敌。仁的意思就是人和人的关系。把‘仁’和‘人’放到一块儿说，就是为人的道理。人人都能“仁爱相处”，就实现了儒家所说的道。孟子在《孟子·离娄上》还曾说：“人人亲其亲、长其长，而天下平。”这句话的意思也非常明了，那就是说“人人都能做到亲爱父母双亲、尊敬长辈，那么，天下就太平了。”
以上所用的孟子三言也正说明了这样一个道理——“保民而王，莫之能御也。”孟子的意思是说——要让老百姓过上幸福安定的生活，用这样的‘王道’去统一天下，那是没有人能够抵挡得住的。
对于深受孔孟儒家思想曛陶的三公子耶无害来说，如何用“德政”和“仁政”的道理来治理国家、安定天下已是了如指掌；但是，如今还欠缺的是，那就是正义的力量、权势和一位贤明的国国君。耶无害心中非常明白，要使天下长治久安、国富民强，这绝非是心想事成、易如反掌的事，这则需要一个漫长漫长而又幽远坎坷的变迁过程，需要用时间来等候，需要用生命来等待，需要更多的人民大众和英雄志士去努力奋斗，而绝不能去幻想、去期待一个无残杀暴虐的太平安乐世界。明天虽然会更好，但她仍须要今朝今宵的不屑酝酿和创造。
这几段长长绵绵的叙说，还不足以全面地探讨到三公子耶无害的内心世界和远大志向，但是，从这以后他的行动之中，你会更加全面、深刻地了解耶无害的内心所向。君子曰：“学不可以已。”孟子也曾说：“吾生也有涯，而知也无涯。”再看此时此景的三公子耶无害，他早已被眼前的两面、字体清新秀
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