敷衍且漫不经心的，但总归相对温和。而从这个瞬间开始，他显得更为尖锐，更具有攻击性，像一只被戳到了肚皮的刺猬。
诡异的是，工藤新一觉得这副态度才更接近真实。
南凌挥了挥手，“我不是在说人体实验——难道你认为没有人体实验就能改变一切？——我是说，为什么你认为我‘本质上’是个好人呢？你知道我第一次杀人的时候，心里是怎么想的吗？”
工藤新一对此略微有些不适，这么光明正大地和犯罪分子深入浅出地谈论杀人的感受还是第一次。但他只是安静地听着。
“什么都没想。”南凌说，“剥夺他人的生命本该是一件有意义的行为，因为人的存在本身就是有意义的——实际上不是这样。杀人就像人吃动物。孟子说‘君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉’，但该吃肉的时候他们还是会吃，只要他们看不到。屠夫则不然，他们该见死见死该闻声闻声，肉也照吃。为什么？在君子眼里动物有自己的意志，因此生命的逝去才令人不忍。但在屠夫眼里那只是一堆肉块——人也可以是一堆肉块。我第一次杀人的时候，第一感觉是什么呢？”
他短暂地停顿了一下，然后歪了歪头，说：
“就这样？”
工藤新一难以自制地感到有些恶心。
“这根本不是一回事——在你眼里人命到底算什么？”
南凌短促地笑了一下，声音轻且冷，“人类重视同类的生命，互相帮助的时候会感到快乐，看到别人伤心你也会伤心，这一切都是因为什么呢，你有想过吗？”
“因为我们有道德。”
“道德，”南凌意味不明地哼哼了两下，嘴角扯出一个讽刺的弧度，“是人类创造出的一种幻觉。到现在为止我们还在为了电车难题吵来吵去，因为道德从最开始就不是客观存在的东西，它只是基因的表象。你和我都有同理心，证明了镜像神经元在我们每个人的脑子里欢快地工作着——它的存在是因为没有镜像神经元的人早就在人类进化的历史上被淘汰了！互帮互助的群体比个体生存的几率更大，所以用来维系群体结构的道德诞生了。它只是一个为了人类群体能够延续下去的必需品，和人类进化出四肢用来移动，进化出眼睛用来观察一样！别太美化它。”
工藤新一冷下脸，“你在用哲学的诡辩逃避问题。基因也并不决定我们的一切——你说你也有同理心，那么你应该知道你做的那些事是错的。”
南凌几乎要抑制不
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