会被士绅们认为是君子，损害士绅利益的自然就是小人。而士绅的风评，往往就会影响到这位官员日后的升迁等问题。因此除了极少数官员之外，大多数官员从踏入官场的那一刻开始，就很自然的营造起自身的君子形象来了。
这样的形象一旦被固定下来，在某些议题上这些官员发表意见时，依据的就不是解决问题的实际办法，而是如何维持住士绅同僚对自己的看法了。一个前后言辞不一的官员，只会被认为是墙头草，自然是无法走上更高的位置的。
而在当下这个场合，一个无法提出解决问题办法的官员，也就意味着手中权力的缩小。在皇帝面前再装什么君子形象，甚至于有可能会被踢出这个权力的圈子，自然也就没什么官员会继续装模作样了。
毕竟能够站在当下这个场合的官员，他们已经不再是单单代表着自己，而是代表着自己身后的部门利益和大大小小的政治团体，一个不懂得维护部门利益和为自家团体争夺权力的精英，是无法站到这个位置上来的。
维护士绅利益虽然是官员们的共识，但这就和圣人所描述的大同世界的理想一样，这样的政治理念虽然很美好，可是一旦同自己的利益有了冲突，大多数人的反应便是毫不犹豫的抛弃共识，而选择保卫自己的利益。
对于殿上的这些官员来说，虽然铸币法案、士绅一体纳粮、土地改革法显然已经损害了士绅们的利益，但是对于当下的他们来说，这样的利益显然是及不上他们手中的权力更为重要的。
更何况，在推动铸币法案、士绅一体纳粮、土地改革法等政策之后，等于是营造出了一个庞大的待分割利益。相比起过去那一点点在土地上的收益，将这些金银、土地货币化，然后投入再建设的过程中创造出的巨量财富相比，无疑后者的吸引力要更诱人的多。
在这样的资本化过程中，过去一个士绅家族一百年的积累，现在也许只要十年，甚至更短的时间就能落入自己的口袋，试问这样的状况下谁还会在乎旧士绅们损失的那点利益呢？在某些程度上而言，大明的官僚集团和士绅地主之间的利益，已经不再是过去那种一荣俱荣一损俱损的关系了。
今年的这场大灾害对于大明来说的确是一个莫大的危机，但是在危机的背后却无疑又存在着莫大的机遇。光是一个铸币法案的实施，就为朝廷创造出了巨量的货币来源，而在决定这些货币的使用上，也就意味着各个官僚集团对于这笔巨大财富的分割权益。
这些货币不管是用于赈灾，投建工程，兴办
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