二不孝也；好货财, 私妻子, 不顾父母之养, 三不孝也；从耳目之欲, 以为父母戮, 四不孝也；好勇斗狠, 以危父母，五不孝也。”
他所讲的“父母之命、媒妁之言”出自《孟子·滕文公下》, 而此时背诵的文章，则出自《孟子·离娄下》。
在这篇文章中, 孟子讲述了为人子女不孝的五个例证。
四肢懒惰，不顾父母的生活, 这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活, 是二不孝；贪图钱财, 偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱, 是四不孝；逞勇好斗，连累父母, 是五不孝。
左梦庚图穷匕见, 突然问道：“请教孔夫子，这五不孝中，父母之命、媒妁之言可在其列？”
“呃……”
孔相如傻眼了，周围许多学问大家也傻眼了。
孝乃儒家思想的精华和核心所在，古往今来深入研究的人大有所在。
关于婚姻大事，父母之命、媒妁之言，更是人人皆知, 以至于成为当今之世的标准。
结果左梦庚一番运作, 人们猛然发现，原来这个人人认定的标准, 竟然不在圣人规范的五不孝之中。
也就是说，不遵守父母之命、媒妁之言，并非不孝。
孔相如也算是有些急智。
“参座, 倘若如此，父母含辛茹苦将子女抚养长大，子女却只顾自身幸福，长此以往，岂非家族破碎、亲情沦丧？”
他提到了一个现实的问题。
倘若从今以后人人都不遵守父母之命、媒妁之言，那岂不是等于父母失去了对于子女的权威？
届时子女不将父母放在眼中，那么亲情破裂也就不远了。
这带来的影响可是非常恐怖的。
左梦庚又有准备，目视众人，尽量提高了音量。
“父母家长身负抚养之责，对于子女拥有养育之恩，父母之恩重比泰山，不容轻忽。而且婚姻大事，亦不是男女个人行为，而是两个家族的联系。因此无论何时, 婚姻大事当中，父母都是主导者。今日之判例, 惩处的只是不顾子女幸福，利用子女谋财的不义之举。同时也请各位父母好好考量，莫要操办婚姻大事时，忽略了子女的幸福和感受。”
这话一出来，所有人都不禁欢颜，纷纷鼓噪叫好。
身为父母者，理解了其中的告诫。
莫要以一己之私，枉顾子女幸福，从而
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