他在朝廷上大哭，自责说‘老臣无状‘.
这一哭，竟为他哭来了那把宝刀在三十多年以前许给他的‘三公‘之位，很快，他就被提任为司空，后来，还干过太尉，都是‘三公‘里的官.
关于为何会有这种事，历来都有很多说法，其中最为幽深的一种说法，直指王祥的用心，认为所谓‘老臣无状‘，其实已在自责中悄然的将责任推卸给了曹髦:所谓‘无状‘，该指为帝师者未导正途，也就等于说，曹髦的做法并非正途，但君诛逆臣，便是理所当然之事，又何来‘无状‘之说?王祥的一哭，为司马家做了开脱，而心领神会的司马家，也便在不久后以三公之位做了回报.至于五年后司马立晋时，王祥未有反抗的入晋为官，还被高拜为‘太保‘，位列三公之上，更是给了这种观点一个极好的佐证.
说实话，这种说法，是我看过的最为精彩的推测之一，但是，我却没法接受.
就王祥的整个生命历程来看，我宁可认为，他的哭，是出自内心的.这个孝诚的老人，的确对那位无论年龄还是心智都只相当于他的孙儿的年轻人有着一定的感情，而以他的威望和七十七岁的高龄，更也完全没有必要再去这样的向司马家示好和依附.
至于‘老臣无状‘的说法，该的确是一种自责，一种没有阻止曹髦去送死的自责，而这种说法被司马家的利用，那只能说是司马家的智士们太善于把握每一个可以把握的时机.
对司马家来说，这位持中平和，德高望重的老臣，也确实还有着利用的价值，就如同现代的政治家在想发表激进见解时总会穿上一身稳健的深色西服一样，王祥这位谁都知道绝非依俯于司马家的老臣，正是一件最妙不过的‘西服‘.
至于对王祥入晋的指责，我只能说，说到底，在那个时代中，所谓的‘忠‘，本就是一个很难把握的概念，要求那些生于汉长于汉的臣子们在这个‘篡夺者‘被人‘篡夺‘时以死尽忠，无论怎么看，也是一件很难的事情.
不管怎样，王祥并没有享受到什么荣华富贵，他身故的时候，晋朝仅仅建立了三年，而琅琊王家的簪缨之路，却才刚刚开始.
身故之前，王祥将那把吕公刀转赠给了他的弟弟王览，而非常奇妙的，王祥的这一转赠，似乎是将他的三公之运，也一并赠给了王览和王览的后人.虽然王览只干到了光禄大夫，可在他的身后，却出现了王敦和王导这两名将琅琊王家推向极盛时代的人物.
(王导和王敦都是很强的人，也都是很复杂的人，关于他
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