该一改前世的过失，正始受命之统。涤除繁文，解决百姓的疾苦，以应天意。臣听说秦有十失，其一尚存，那就是治狱之吏。狱者，乃是天下之大命，死者不可复生，绝者不可复属。书说，与其杀不辜，宁失不经。如今的治狱吏则不然，上下相殴，以深刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，并不是他们憎恨人，而是他们的自安之道，就在于人死。因此死人之血，流离于市。被刑之徒，比肩而立。大辟之刑岁以万数。这是仁圣之人所以哀伤的原因。太平之世之所以还未到来，就是因为有这些问题造成的。人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？因此囚人不胜痛，则乱辞以示之。吏治者利其言，则顺势引导，成就冤狱。既成铁案，虽皋陶听了也以为死有余辜。因此，希望陛下能够省法制，宽刑罚，则太平之风，可兴于世。” 皇上以其言为善。
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