正中心线上，高高耸立起巨大的尖塔，上面屹立着真教的真理圆环，它曾是一尊圣像，昔日异教王登基后，迅速命人将其推倒，并下旨在塔的四周雕起巨王教的天国门扉浮雕，中心作成圣盾样。
异教王倒台后，受圣维娜卡纳拥立的威弗列德一世加冕登基,约莫是由于预算的缘故，没有在塔尖重立圣像，而是真理圆环。
王宫四角的钟楼，立着诸神几位神的石像，这在千年前十分常见，都是北土各族主要尊崇的守护神，晨伊凭着其中标志性的物件，一一将之认出。
坐落东角的是战神喀尔斯，手持宽大的圆盾与青铜宽刃剑，其左手方向的钟楼，与其并排的，乃是太阳母神琉亚歌希尔，由于记载中其主掌太阳与云雾，所以雕像的底座被雕刻成云雾状，手中拖着圆形的球体。
太阳母神的身后，立有手抱诗卷与酒壶的雕像，那是诗与酒之神笛姜罗。
在笛姜罗雕像的右侧，也即战神的身后，是爱神莲希狄，她的雕像呈眺望远方的姿态，赤裸双足的底座被雕刻出岩石的弧度，她怀抱断弦的竖琴，神话中，她被永生永世囚禁在孤岛上，在孤寂中，苦苦守候着她的爱女归来。
晨伊将王宫上的神像一一扫视完。
真教独尊主神，然而最初的经书中，并未禁绝过供奉其他神，只是要求对主神的信仰，要在其他信仰之先。
所以即使是现在，在一些远离真教中心圈，位处真教世界边缘的大小国家，在敬奉主神之余，亦会供奉他神，修建他神的神殿，其实也不算少见。尽管瑞塔萨伦岛每任教宗对此类行径都严加谴责，甚至连续“小绝罚”过几位君主。
当今真教对其他神的严加排斥，与其说是自古就有，倒不如说近数百年来逐步造就的结果。
面对异教崛起、几座圣地沦陷的危急景况，晨伊能够明白，这是一种对异教徒逐步扩张的应对。
而至于那些供奉他神各国，其实对当地国民而言，相比高高在上的主神，各类当地的保护神其实在他们看来更加亲切。
阿曼达离王宫愈走愈近，琴杜伊尔此时道：“主，前面的路不好走了，要下马车走过去吗？”
晨伊顺着精灵的话看向前方，王宫大门前的石砖大道破碎不堪，偏布凹陷的大坑、凸起的小丘，整条大道如在张牙舞爪，两侧用作装饰的漩形石柱倒塌大半，碎块横拦在地上，地上还残留灰黑色的斑点，在积着苍白雨水的大道上格外显眼。谁都能从中窥见毁灭降临圣都之际，异教徒们对王宫的围攻。
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