家产。
“家中兄弟两人，兄长是不愿的，直言他不孝不义，家中早该同他断了关系，那个孩子也和他们家没有关系。”
“而弟弟却坚持不能就这么将幼子置于外面不顾，不论书生如何，幼子无辜。”
岑见看着君后辛，轻轻放下茶盏，冯喜送上擦手的布巾，擦拭干净后他从盘中拈起了一块点心。
“陛下可知昨日那些士子是在争吵什么？”
“朕听闻，一是争出家之人是否不孝不慈，二是论家中丢弃幼子是否不仁，三是辨儒佛之异，弃儒从佛之举。”
事实上，就是因为最后一个问题，才能闹到皇帝的面前。
历代以来，帝王以诸家治天下，不以诸教治天下，诸家之思是为齐家治国平天下，而诸教之用，是为使民顺。
若以教治，使民皆以超脱为求，以成佛得道为求，何人耕种，何人做匠，何人行商，何人从军戍边，何人治国用政？
诸子百家，道佛二教，不过皆为帝王之工具，合该恰如其分地在需要的位置上，辅佐天下太平。
“朕闻不少学子曾言，那书生从佛，是因有慧根，该被佛祖点化，这是他的缘分，不该以世俗的眼光去看待。”
“那么陛下以为如何？”
岑见不慌不忙地吃完了一个点心，呷茶垂眼，似是要考校君后辛一番。
君后辛知道他们岑家是有名的玄门世家，说起来也和道门有着千丝万缕的联系，但在一些问题上，岑家从来处理得很是妥帖，半点不需皇家烦心。
这也是君后辛能找他来说这些的原因，他想要知道，从岑见这样身份复杂的出身去看，他又遗漏欠缺了什么。
罗有恒是学识渊博，那些年教导他也尽心尽力，且因为清流的气节，他还是个坚定地保皇派，君后辛的拥护者。
但后来君后辛才发现，罗有恒在官场太久了，久到一些事情他已经看不清了，久到他的目光和宫中的人一样，只能看见宫墙上的四方天空。
他能教他治国，但他不能教他什么是天下，什么是天地之广。
君后辛虽承认了自己的平庸，但他更知道他还有机会去学，而他要学的也太多了。
向亭也好，岑见也好，还是他的王叔，以及更多的人，都能成为他的老师，只要他想。
“朕以为，他不忠不义不慈不孝不悌不友。”
“如此之人，妄称为人。”
向亭有些惊奇地看了君后辛一眼，
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