用食盐和陶器进行人口_交换，不仅能做到人口只进不出，还能丰富基因的多样性，建立稳定的血缘系统，提高人口质量。
对于部落的走婚和合欢会这种改进人口素质的方法，王天其实并不赞同。
就以天龙部落周边的情况来说，在相当长的一段时间里，只跟树部落、河部落以及羊部落进行“人口_交流”。
虽然其他三个部落也会与他们周边的部落进行同样的活动，但这依然存在近亲配偶甚至是亲兄妹产子的可能。
这种只知其母，不知其父的人口繁衍方式，无法从根本上杜绝近亲产子的可能。
王天将用陶器和食盐换取人口的好处，以及走婚形式依然存在产下低能儿的弊端详细的解释给巫。
巫在听到用部落并不稀缺的东西，就可以换来其他部落的人口后，眼前一亮，他不明白为什么走婚也不能避免人口质量下降的弊端。
但交换人口能提高人口的质量，这一点还是能够理解的，其他部落的人和本部落的人结合，这跟走婚没有区别。
作为心心念念希望部落人口不断壮大的巫，迫切的盼望围墙能够早日建成，这样将会有更多的劳力参与到制盐和制陶的工作中来，用来交换的东西多了，就能换来更多的人口。
天子还告诉他，只要自己部落不缺粮食，生活比周边的部落足够富足，在合适的条件下，甚至能将周边部落的全部人口合并到天龙部落来。
这种一下子部落的总人口增加几十人的方式，让巫感到震惊的同时又充满了深深的希望。
王天告诉巫，这也是解决河部落、羊部落可能对自己部落造成威胁的最好解决办法。
一旦能够得到这两个部落的人口，再以姓氏作为区分，同一姓氏之间不允许婚配，严格的做到每个人都知其父知其母，并且有明确的记载可查。
就能彻底的解决近亲婚配的弊端，这样5代之后，同姓之间也可以进行婚配，彻底的解决部落众人配偶的老大难问题。
巫在认真思考了好一会儿之后，虽然还是不太明白，但他决定按照王天的说法去做。
而王天却明白要想做到这一步，首先要让部落众人知道礼仪廉耻，知道必须遵守部落定下的规矩，否则一切都是水中月镜中花，而这无疑是一件任重而道远的事情。
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