钱买来一条人命也是买，给了匠人还能让这些老师傅更上心，白花花的银子当然不能让乞丐给糟蹋了。
经此一事，主家有了桩灵，匠人得了银钱，至于乞丐的死活，压根也没人在乎。
难道他们就不怕有人来找麻烦？
那肯定是不怕，匠人也不是个傻子，要找的人桩绝对不会是良民善户，也不是有头有面的体面人，都是一些乞丐懒汉，这些人既无家人也没亲友，自己吃饱全家不饿，活着的时候尚且人嫌狗不待见，死了也跟蚍蜉蝼蚁一样，压根就起不来一丝水花儿。
至于那些跟他扎堆儿的人，人家巴不得少个乞丐和他们抢饭碗，就是亲眼见了被打生桩，幸灾乐祸多过于唏嘘可怜。
这样的行为毕竟不是歪道子，难免伤及无辜，发展到最后，匠人和主家一起巧取豪夺，坑蒙拐骗，诓骗良户去做人桩。
官府，这才出了个规矩，打生桩需要查明生死契，也叫阴阳契。
这东西，就跟死人的殃榜批文一样，属于死人入土为安和消除户籍的凭证，但凡是打生桩的建筑，官府必须查验阴阳契文，若没有这东西，就按枉杀良人定罪，由此，这才止住诓人去做人桩子的风气。
这阴阳契文分为生契和死契，生契中记载的，主要是桩灵的姓名、籍贯、生辰以及自愿做桩灵的画押文书，应对的是人间的官府核查，与之对应的死契，就显得神秘很多，除了记载生辰八字外，还有桩灵对神灵许下的愿望。
可以理解为，生契是桩灵和活人的契约，死契是桩灵和神灵的契约，两张契约共同签署再一分为二，生契被主家保存，死契在敬神后送入地基浇筑保存。
“你们可知道，这对夫妇的死契写着什么？”
鱼姑故作神秘问道，不等众人反应继续解释道：“这死契上，这对夫妇要求神灵保护这个女儿直到三十岁，如果三十岁还没死，就自愿成为鱼神弟子，从此落神为弟子。”
“那不意思就是出马仙，你的意思是，鱼神选中花老板做了出马仙？”
在东北的仙家文化中，野仙儿确实会选出马弟子，正统神明也会选出道弟子，在岳观潮看来，落神和出马一样，都属于和某些野仙儿建立联系。
鱼姑说道：“可以这么看，反正落神和出马一样，都属于弟子。”
“可为啥啊？为什么是三十岁之后，要落神为弟子？”
花玉岫虽说不理解当下情况，到底是放心一点了，她当下的情况至少不是得罪了野神，那就还有
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