是什么缘故呢？就是先王认为这是急务啊。现在坚持无鬼论的人说：“鬼神本来就是没有的。”这就是违反了先王所认为的争务。
违背了先王所认为的急务，那就不是作为君子所应有的行为了。【原文】是故子墨子曰：尝若鬼神之能赏贤如罚暴也[1]。
盖本施之国家，施之万民，实所以治国家利万民之道也。是以吏治官府之不洯廉，男女之为无别者，鬼神见之。
民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃毒药水火，退无罪人乎道路，夺人车马衣裘以自利者，有鬼神见之。
是以吏治官府，不敢不洯廉见善不敢不赏，见暴不敢不罪，民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃毒药水火，退无罪人乎道路，夺车马衣裘以自利者，由此止[2]。
是以天下治。【注释】[1]尝若：即
“当若”。如而。[2]此下原有是以莫放幽闲，拟乎鬼神之明显，明有一人畏上诛罚二十一字，移编于上文。
【译文】所以墨子说：应当相信鬼神是能够奖赏贤人而处罚恶人的。用此来治理国家，治理万民才能真正使国家安定百姓得利。
因此官吏在处理政事时的不廉洁，男女混杂而没有分别的，鬼神都看见了。
民众中变为淫暴的流寇与盗贼，用兵刀、毒药、水火，在道路上袭击无辜的人，抢夺别人的车马衣服来为自己争取利益的人，鬼神也能看见，吏治理官府，不敢不廉洁，看到了善的行为不敢不奖赏，看到了暴行不敢不惩治，民众中变为淫暴的流寇与盗贼，用兵刀毒药、水火，在大小道路上袭击无辜的人，抢夺别人车马衣服来为自己争取利益的人，也就从此绝迹了。
所以天下太平。【原文】故鬼神之明，不可为幽闲广泽，山林深谷，鬼神之明必知之。
鬼神之罚，不可为富贵众强，勇力强武，坚甲利兵，鬼神之罚必胜之。
若以为不然，昔者夏王桀贵为天子，富有天下，上诟天侮鬼，下殃傲[1]天下之万民，祥[2]上帝伐，元[3]山帝行，故于此乎天乃例汤至[4]明罚焉。
汤以车九两，鸟陈雁行，汤乘大赞，犯遂下，众人之暠遂[5]。王乎[6]禽推哆大戏。
故昔夏王桀，贵为天子，富有天下，有勇力之人推哆大戏，生列[7]兕虎，指画杀人，人民之众兆亿，侯[8]盈厥泽陵，然不能此圉[9]鬼神之诛。
此吾所谓：鬼神之罚，不可为富贵众强、勇力强武、坚甲利兵者，此也。
【注释
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