一礼，朗声道：“大王，臣以为，大王是有道之君，吴国是有道之国！”
“有道之国，自然民意顺遂！”
“我吴国而今府库充盈，国富民强，民生繁荣，为天下唱！六晋移民在桃林塞、阴地安定下来，必深感于吴国的惠民政策，融入其中，不分彼此！”
“夫大国，必有容人之量！”
“届时感受到吴国富强，自己小有所依，老有所养，安居乐业的六晋移民，岂能离开？怕是赶都赶不走！”
“请大王明鉴！”
“好！”
“彩！”
曾点的此言一出，顿时引人侧目，博得了朝堂上不少大臣的赞同。
左丞相文种跟着道：“大王，臣以为治粟内史所言极是！”
“吴国的文化虽与六晋有所不同，然诚意所至，六晋移民岂能不被感化？”
“桃林塞和阴地，也是戎狄杂居的地方，人文不同，又地处中原，乃我吴国的形胜之地，至关重要，非有足够的军民拱卫不可！”
“臣附议！”
许多公卿大夫都已经赞同了孔丘、曾点的主张。
实际上，庆忌也知道桃林塞与阴地的重要性。
阴地，凡黄河以南、熊耳山脉以北一带皆是。
桃林塞对于吴国的重要性更是显着。
据说远古时代的夸父逐日，眼看就要追到太阳了，太阳炽烤得夸父口干舌燥。
他一口气喝干了黄河水，又喝干了渭河水，还是不解渴，就向北方的大水泽跑去，却渴死在路上。
夸父倒下后，他的手杖遗落在身旁，经过他尸身腐朽后的膏脂血肉的浸润，化为绵延千里的桃林。
夸父的身躯融入大地变成了一座大山，称为“夸父山”。
夸父山北临黄河、渭水，属小秦岭山脉，也是桃林塞的一部分。
到周武王灭掉殷商之后，解散了军队，遣散战马在华山的南面不再乘坐，放牧战牛于桃林之野不再服役，兵车铠甲收入府库不再使用。
用虎皮包上兵器倒装起来，分封功臣和亲戚为诸侯，昭告天下已经太平，从此之后不会再用兵。
《尚书·武成》曰：“王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。”
这就是所谓的“刀枪入库，马放南山”。
那些战马战牛派不上用场，桃林不再是饲养战牛战马的地方，而成了周王室的一个官
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