文庙、武庙、龙王庙。
文庙、武庙，甚至是龙王庙里的龙王，都是得到大唐皇帝加封的。文庙里祭祀的是文宣王孔圣，武庙里祭祀的武成王姜太公。龙王庙里祭祀的则是四海龙王。
尊王崇武，同时又抑制佛道，这是朝廷贞观以来不曾动摇的政策。释道儒三家，独尊儒家。
对朝廷来说，形成了文庙、武庙两大体系，也正是一种全新的思想指导体系。儒是统一，武是开拓。
文庙有文宣王和四圣十哲七十二贤。武庙也有四配十哲七十二名将，后来承乾继位后，又把武庙的四配也改为了四圣。
武庙四圣中，就有张超。
张超是真正的肉身成圣。武庙十哲里，则有李靖李绩秦琼尉迟恭，七十二名将里，也有许多大唐名将。
一登陆，张超就让人先建这三座庙，自然也是有深意的。
这代表着华夏的文明，至于龙王庙嘛，毕竟是从海上过来，这里又是海边，算是对大海的一种敬畏了。等城池建起来，还会有城隍庙、土地庙、财神庙等诸神庙，甚至有送子观音庙的。
现在中原也是如此，对这些各种神庙，朝廷是有管控，但不是一味的禁止。比起那些大佛寺、道观不同，这些小庙其实已经超脱出佛道两大体系，在民间百姓心里，另有地位。
百姓修个城隍庙、土地庙的，花费不多，而且不会养很多和尚道士，而是安排一些残疾之类的去打扫打扫，不收香火油钱，不大肆拥有庙产。
这些就不会成为隐患。
相比之下，朝廷对于文武两庙是最重视的。
张超也重视。
上岛第一件事情，修文武庙。
砍树伐木，先建立临时营地。
派出士兵去附近侦察巡逻。
文宣王孔子的雕像从船上运上来，大家小心翼翼充满敬畏。
一间最简易的原木小屋先立了起来，孔子的雕像先安置在里面。
安放好之后，张超让大家都停下了手头的事情，全都聚焦在空地中间的这间小屋前。
“今天，是大唐开元二年。一千一百八十九年前，圣人孔子降生。”
张超站在这间简陋的文庙之前，对着众人高声说道，三万余人汇聚在周边。这些人都虔诚的跪坐在地上。
他们有退位的帝王，一代大帝李世民。
也有被废的太子，如今的澳国公李治。
这些人中有许多是在中原获
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