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夜深人静，灯火幽幽。
更夫的三更梆子已经敲过，可陆德明却毫无睡意。他披衣坐在桌案前，怔怔的看着自己这些年辛苦写的《经典释文》书稿。
这部书稿费了他无数的精力，目前整理完成了十卷，还有二十卷是草稿状态。之前他把十卷书送去张文远府上，让他观阅。张文远看过后让人送了书稿回来，并回话书很好，可以刊印。
这本来是件极好的事情，是由张记书坊刊印，且不是自费刻印。
可张文远还随他手稿送来一封书信，里面还有一篇注音符号。
看过这篇符号后，陆德明就一直处于这种怔神的状态中。
陆德明费了无数精力写的《经典释文》，其实是一本字典。
以考证古音为主，兼辩训义，也就是古人训诂类书。他这本书，费数十年时间，引用了十四部儒家经典，周易易书毛诗周礼等，精研六典，采纳九流，搜访异同，编写了三十卷。
这本书，与隋朝陆法言所著的切韵一书，一脉相传。陆法言的父亲在隋朝时曾为太子洗马，当时与许多著名学者经常在府中探讨学术，陆法言就把刘臻、颜之推、卢思道、李若、萧该、辛德源、薛道衡、魏彦渊这八个当时的著名学者到陆法言家聚会时讨论商定的审音原则记下来，编成了切韵一书，成为南北朝以来，韵书的大成之作。
而陆德明则是更进一步，引用十四部儒家经典，注音辩经释义，将之写成了三十卷的字典。
虽然陆德明的书名是《经典释文》，但张超只看了一部份，就看出来了，这其实就是一本字典。而且还非常的好，这与汉朝时的说文解字，同一类型，但又不一样。他既是字典，还是十四部经典的训诂释意，只不过，这是一本专门针对十四本经典的字典。
不过这书虽然也算是集前人之大成的训诂类大作，但张超还是觉得有些不足之处。比较如他这书注音，虽然对古人经典的读音考证的很详尽，可注音却依然是用的陆法言的反切法为主。
而且这本字典，也不是一部纯粹的字典，而是一部十四本经典的字典。
因此张超在回复陆德明，称愿意刊印这本书的时候，又把自己的注音符号寄给陆德明看，同时提出了编一本纯粹的字典的想法。
经典释文，是本偏向服务于十四本经典的工具书，而张超的字典，打算就跟新华字典一样，完全就是收录字、词，然后为字词提供音韵、意思解释、例句
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