乌斯当时是罗马历史上非常有意思的一个时期，因为当时的罗马居然是由六位奥古斯都共同统治，彼此竟还相安无事共同颁布的《米兰敕令》，彻底改变了几个世纪以来，在帝国底层异常活跃的基督教始终处于‘邪教’的社会地位，结束了一直以来对基督教的迫害和压制政策，代之以实施宗教宽容。
正是得益于这份诏令，基督教彻底摆脱了非法的恶名，可以名正言顺地进行传教，政治处境的改变让原本就在帝国底层民众中拥有越来越大影响力的基督教呈现爆炸式扩张，短短数十年间，帝国境内基督徒人数就从区区数十万猛增至四百万之多！罗马帝国的人口大约在1亿左右而实际上，真实的基督徒人数必然较之明面上的统计数字更多。
基督教的兴盛有其深刻的内部原因，但更直接的无疑是罗马的社会背景。大量的无产阶层包括奴隶、雇农、城市无产者，这些在贫富差距不断拉大的罗马社会中占据了令人难以置信的比例，而正是这一庞大的人口阶层对政fǔ心怀极度不满，使得劳动力不仅没有转化为社会生产力，反而常常成为引发社会动‘荡’的根源。
尽管社会中生活难以为继者和遭受残酷剥削压迫者越来越多的情形几乎瞎子都看得见，但腐朽贵族掌权的罗马政fǔ，却不可能去为了给贫困的人民谋求幸福而损害自己的既得利益或者赖以获得利益的阶级规则，所以，这股从内部、从最底层掀起的逆流在持之不懈的反抗中变得越来越难以压制，可是就在当权者为这种可怕而不受控制的反抗力量愈发强大而头疼的时候，原先诞生在犹太地区、代表着贫苦大众的基督教突然进入了视野。
这个原先总是四处为贫苦人民宣扬自由平等、追求幸福因而不受待见的宗教，居然改变了它的处世方法，尽管表面上，似乎基督教依旧在煽动着人民的意识觉醒，但实际中，很多官员却敏锐地发觉到一丝不同，那就是和最初的不屈反抗截然不同，基督教似乎开始有意识地向官方展示它在群众中的影响力，同时又不断给出基督教愿意亲近罗马的暗示。
这一意外的发现让统治者喜出望外，而接下来，换了一个角度之后再去看基督教，罗马的皇帝发现了更多有趣的事情。尤其是到了君士坦丁在位期间，他清醒地意识到了，以强硬的做法来压制这股民间反抗不公命运的力量已然是治标不治本，他开始认真思考能否换一种思路去平和地调解社会矛盾，于是，他看到了基督教。君士坦丁发现基督教对于信奉多神教的罗马来说确实是一种造反和破坏的力量，但在基督教内部却有一股统一
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