巨子卧底道家，深感道家人才济济，深不可测。
“前有列子说无，现在又有贵己，道家学派比儒家后发先至，有过之而无不及。”巨子对道家学派的评价很高，但贵己学说太过偏激，不能为天下重，所以巨子要做好准备，好好批判。
难题真的不少，地道还没想到破解之法，现在又出现了针对兼爱的强大对手，如果不能破解，就没法继续推广墨家。
宋国是墨子老家，绝对不能让道家占领。
墨者围在巨子身边，静听巨子转述道家学说，听道家说哪怕有利于天下，也要一毛不拔的时候，墨者纷纷皱眉表示不解。
若天下都一毛不拔，那天下哪还能好？
“这是什么歪理邪说？”
“不要着急，这只是道家学说的前半部分而已，并非全部。虽然是一毛不拔，但面对天下的时候，同样要秋毫无犯，哪怕是送一个国家给自己，也不能要。”巨子补充道，一毛不拔只是前半部分，后半部分是秋毫无犯，不是自己的财物坚决不要。
哪怕拔一根腿毛就可以有利于天下，但道家依旧会选择不拔。哪怕别人把国家送给自己，不是自己的就不会去要。
“每个人都只占有属于自己的这一部分，这和我们墨家的‘交相利’也有异曲同工之妙。若想要反对这个主张，不比破解地道容易。所以我们要好好思考对策。”
墨者自然不会服输。
贵己思想很简单，比兼爱思想简单多了，兼爱非攻虽然内容很先进，而且囊括天下，但要做到还需要‘尚同’来帮忙，而尚同就太复杂了。要听领导的，领导听领导的领导……最后国君听老天爷的，因为老天兼爱，所以大家也要兼爱。
用老天来约束国君太过理想化了，就算加上鬼神也不够用。
而一毛不拔、一国不取就简单多了，甚至比儒家的‘己所不欲勿施于人’都简单，至少很多人对前半部分要求是手到擒来，不就是一毛不拔么，简单。
至于一国不取，也没人会真的给自己一个国家，既然没人会给国家，自然也就无所谓做不做得到了，至少口头上完全可以达成。因为没人会给自己一个国家，所以自己可以做到一国不取。于是一毛不拔和一国不取就全部做到了。
贵己思想自然也有不少无为的概念，但核心思想却很简单，很容易做到，至少看起来很容易做到。
兼爱和贵己相比，果然还是贵己简单易懂。
一个理论如果太复杂的话，就
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