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第42章·启程

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的时候,布鲁斯特和苏雅便看到绝大多数女人路过的目光都在尼恩神父的身上。

在她们眼中尼恩就像是一个还没有撕开外面蛋糕纸的奶油蛋糕,不过对于一些直接的女孩她们会给出一个肯定的想法便是尼恩神父看上去就是一个处男。

她们还会小声讨论着尼恩神父是阿米什人,这让苏雅和布鲁斯特很绝望,因为修菲恩教皇要求他们小心翼翼,低调的抵达纽约。

但大神官给他们找的这两位随行实在是太高调了。

阿米什人绝对属于人类当中的罕见物种。

阿米什人,通常是加拿大的一群圣伊丹教和圣主教,再洗礼派门诺会信徒,以拒绝汽车及电力等现代设施,过着简朴的生活而闻名。

同时阿米什是德裔瑞士移民后裔组成的传统、严密的宗教组织,过着与世隔绝的生活。

他们不从军,不接受社会福利,或任何形式的政府帮助,许多人也不购买保险。

不过他们信仰很虔诚,就像一开始尼恩曾介绍过自己,一进入安德森修道院之后,他终于穿上了梦寐以求的修士黑色常服。

这让他迫不及待的给远在加拿大的父母写信……没错他并不打电话而是写信,并且即便打电话也没有用,因为他的父母没有电话号码。

在安德森修道院,里面的修士和修女都人人一部智能手机,而尼恩还过着绝对的阿米什人远离现代科技的生活。

就如同尼恩神父的模样,他长得很单纯心态也是。

安德森修道院有不少修女,但大家都穿的很保守,根本看不出修女常服下是怎样成熟曼妙的身材。

但在巴黎国际机场,面对周围的成熟时尚女性尼恩神父就感觉他是整个人掉到了色情小说的故事情节当中。

他摘下圆顶帽子,随手放在肚脐以下的位置,虽然看起来是随后放,但实际上是为了挡住裤裆里撑起来的帐篷。

托卡斯是一位黑人神父,他的家乡是南非,但托卡斯一直认为美国是他的第二故土。

即便他这一辈子都没有去过美国,但没办法在全世界黑人最受歧视的地方是在美国。

同时让黑人过得最幸福,挣钱最多,名人最多的地方也在美国。

在没有进入安德森修道院之前,托卡斯还为自己崇拜过‘马丁·路德·金’而感觉到愧疚。

(马丁·路德·金,美国黑人民权运动领袖。)

但当他知道马丁·路德·金之前担任过昕光教牧师的时候


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