“不，老夫倒是以为甚是妥当！”
郑玄的话还没说完，却被蔡邕反驳道：“有道是时移世易，今学宫近两万学子，规模之大，古今未闻。若依照旧例而教之，恐不得其法。子初所言，不妨一试。”
林朝也劝道：“老师，不妨先试试，若有不妥之处，再改回来也不迟。”
见林朝和蔡邕都表示赞成，郑玄这才点了点头，勉强表示愿意试试。
而后，林朝又问起了教材方面的事情。
郑玄笑道：“自是以六经为准，此外那两本《三字经》、《千字文》，为师也曾观其大略，倒是可以作为蒙学之用。”
对于这个答案，蔡邕也笑着点了点头表示同意。
可林朝却不同意。
“老师，若是您与蔡公所收之弟子，自然可以以六经为准。但学宫如今两万学子，还是仅以《三字经》和《千字文》施教更为妥当。”
闻言，郑玄当场变了脸色，斥责道：“子初你莫胡言乱语，此二者充其量可为蒙学之辅助，又如何能与六经相提并论！”
“老师息怒，弟子当然不敢诋毁六经，但正因六经博大精深，终其一生也难得真解，所以才请老师以《三字经》、《千字文》为学子开蒙。先让学子识字，之后再去修习六经未迟。”
儒家六经，诗、书、礼、乐、易、春秋。
每一本里面的每一句话，都经过了先贤的提炼浓缩，是真正的微言大义，需要终生钻研。
六经固然高深，但从开蒙时代便修习，进境未免太慢。考虑到学习效率，林朝还是以为识字用两本蒙学书籍更合适。
这个道理郑玄如何不明白，但他还是无法认同林朝的做法。
“子初啊，人之初最为可贵，亦最为难得，若不趁此时修习六经六艺，恐怕……”
还是郑玄奉行的精英教育，从最开始接触书的时候就要贯彻到底。
人对第一次接触的东西，总是印象深刻的。
换句话说，一个人先学识字，等识字之后再学六经，那六经对他的影响便是有限的。
而另一个人从六经开始启蒙，虽然过程难了些，但六经对他的影响便能贯穿终生。
等学成之后，把这二人拉出来站在一起，身上的气质都是不一样的。
郑玄教学，向来把德行放在学问之上，所以才会反对林朝这种做法。
可林朝却想把实用主义做到极致，于是便坚持己见。
林朝
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