个十个八个的就够了。
比如秦桧，那玩意一共就录取三个。
考上的都能说自己是状元。
所以说这个玩意如果不算恩科的话，三年一次，一次三百人，三十年一个轮回吧。
三十年一共就三千人。
就算是把其他的所有科目都给你加在一起，连恩科都算在一起。
三十年的时间，你都拿不出五千人来。
那么相比较于唐朝的一万多，明清的两万多，还有宋朝的动辄十万加的官员。
这个数字占比有多少？
这里面唐朝因为是科举的正式开端之一，他对于科举还不是那么的完善，就不从唐朝说了。
说，在那们就从宋朝说。
宋朝的科举就是进士、明经科目，考试内容有帖经、墨义和诗赋这些。
王安石任参知政事后，取消诗赋、帖经、墨义，专以经义、论、策取士，定下来了这个基调。
而在北宋这个动辄十万加的官员体系中，他们是怎么做官的？
靠投胎！
在宋朝，读书人是幸福的，这个话是真不假，你读书读出来个成绩之后，你就幸福了。
那么你如果读书读的不好怎么办，没关系，你投个好胎，你在个官宦世家，哪怕是个书香门第也行。
你只要把这个胎投好了，你基本上也就确定了能够当官了。
很多人应该都听过一个词儿，叫做封妻荫子。
其中这个荫子说的就是宋朝的恩荫制度。
也是十分为人诟病的一个制度。
什么叫做恩荫制度，就是一个官员干到了五品，那么他就可以向朝廷请命。
让自己推荐的一个人也进入朝廷当官，当然了这个官要比自己的品级降低三个品级。
也就是八品，可能还是九品。
不顾最起码这是一个官身啊。
而且这还不是一个人，恩荫的人数跟随着自己的职位变化而变化。
五品的时候，你只可以恩荫一人次，到了一品大员你可以恩荫十人次。
没错，这里面还有一个次，是一次十个人，而次数，绝对不止一次这么简单。
看看这个数字，你就看这十个人的数字就已经很过分了。
你要是家里不太兴旺的那种，比如于谦，这家里就一个儿子一个养子，他最后还差八个呢。
这不但自己的儿子侄子能够得到好处，这
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