竺法识一身黑袍，僧人那标志性的光头也严严实实的包裹在头巾里，平日里黑的发亮却也光滑整洁的脸庞带着难以明说的风尘和沧桑感，那个举止潇洒的漆道人已和最普通的农夫没什么区别。
进密室见到徐佑，竺法识不再像往常那样双手和什，口宣佛号，而是径自屈膝跪地，以佛门弟子的大礼拜见，恭敬的道：“大毗婆沙！”
既然在金陵受奉了大毗婆沙的称号，徐佑也没必要矫情，端坐不动受了他的礼，笑道：“法师请起，今夜从何来？又为何行色匆匆？”
竺法识跪着不动，片刻后抬起头，已泪如雨下，道：“回禀大毗婆沙，弟子从益州来……益州、荆州、雍州、江州、梁州等地，毁寺、焚经、烧像、杀僧，尽成沙门地狱！”
益州是孙冠的老巢，当初竺道融依仗安子道的支持大肆侵占天师道的地盘，硬是在益州腹地也造了六座寺庙，僧众共计千余人。不过比起其余各州的寺庙和僧众之广，这点小打小闹几乎可以忽略不计，孙冠睁只眼闭只眼，任由他们在眼前如跳蚤般活动，未加阻止。
可时过境迁，此次灭佛发生的时候，佛道的大势已经截然不同。趁他病要他命，这是孩童都知道的道理，所以安休明的旨意，益州必定首应，也必定清算的最为厉害。要说别的州郡还可能阳奉阴违，或许会烧毁寺庙，夺占庙产，但寺里的僧侣大都勒令还俗，驱逐了事，甚少制造血骇人听闻的血腥屠杀。
然而益州，孙冠闭关，不问世事，白长绝命令鹿堂和鹤堂出手，从日到夜，不眠不休，动辄人头落地，目前活着的僧人恐怕十不存一！
至于荆雍，江夏王安休若为了麻痹安休明，对他的旨意更得坚决执行，丝毫不打折扣。而江州刺史朱智背负人屠之名，杀几个和尚简直不要太轻松。对他们两人而言，大局为重，什么都可以牺牲，并且可以从中夺得难以计数的财富、土地和人口，反正骂名和后果都由安休明担当，利益则是落到了自个手里，这样的买卖，不干的是傻子。
另外，梁、湘、青、徐等地都控制在安休明的手中，也是除过益州之外灭佛最卖力的地方。这些上州奉命，那些本来还想观望的中州和下州不敢怠慢，同时掀起了声势浩大的灭佛运动，大有席卷江东、灭尽胡僧的浩荡无匹。
唯有扬州典型的雷声大雨点小，截止今日，只是往属地各郡县发了公文，晓谕民众的事并没有统筹安排，更没有大肆宣扬。刺史府的兵象征性的拆了几座庙，众多僧人也未尽数还俗，而是大多分散到附近的信
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