毫无根基，哪怕辩才通神，可生死之际，书生百无一用，交好他，又能怎样呢？
不过天师的话就是法谕，卫长安遵命每日都前往精舍探望徐佑，可两厢无话，对面枯坐，一坐就是一两个时辰。徐佑曾想着找点话题聊聊，但每每石沉大海，得不到回应，久而久已也就随他去了，爱坐着就坐着吧，权当养个宠物。
休息几日，徐佑开始着手写《老子化胡经》第三卷，期间还参观了天师道的藏书楼，不知是道统丢失，还是历任天师不太注重道藏，仅仅有七十余种共三百多卷经文存世，且杂乱无章，真伪兼半，比起后世简直如萤火之于月光。
第三卷完工于十二月二十八日，交呈孙冠亲阅之后，一字未改，由张长夜亲自送到钱塘天青坊，集印成书，年后发行天下。
永安十五年春，林屋山下的万株梅花绽放，香飘十里，美轮美奂。二月正是一年最好的时节，袁青杞法驾莅临明法寺，以看望竺道安为由，送上还沾着墨香的《老子化胡经》第三卷，并以之逐条驳斥《大灌顶经》，寺内百余僧众皆诺诺不能言，被诘问的大汗淋漓，最后无奈恭送袁青杞离开。
时人赞誉：独居高座，领袖群伦！
借此东风，天师道再一次将佛门压在脚下，因《大灌顶经》而来的紧张气氛一扫而空，自鹤鸣山到二十四治，人人扬眉吐气，徐佑也通过这三卷道经彻底奠定了在道门的地位，名盛一时无两。
这日，徐佑向孙冠求得恩准，带着班雨星下山散心，两人一路游玩去了临邛县，蜀地风情跟扬州大有不同，比如四处可见的僚人，在扬州几乎是见不到的。
“这些南蛮子筑木为楼，居不着地，楼名干栏，崇尚鬼神，尤尚淫祀。早年从山中出来，聚十万众，不可禁制，为益州大患。朝廷设南蛮校尉府，多次进剿，却损兵折将，徒费军资。后来还是天师深入不毛，以无上道法感化之，终于收服僚人人心，教他们读书识字，垦荒种地，和汉人通婚，并将山中的猎物和果类市易锦缎华服，再绝淫祀，去蛮俗，这才有了今日益州的安定繁华。”
徐佑对这段往事所知不多，但也清楚孙冠当初为了收服僚人大开杀戒，几乎将僚人那大大小小数十位山主杀了个精光，又借天师道那些鬼神伎俩恩威并施，这才让僚人暂时接受了诏安。再经过这么多年的汉化，基本上相安无事，可时不时的还会闹出点动乱，归根结底，僚人跟五溪蛮一样，在江东属于下等人，跟奴隶等价，可他们跟奴隶又不同，有自己的传承和信仰，一旦自尊心受挫，立刻就会
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