在天师道急于恢复扬州治地位的时候，本无宗也没有闲着。因为都明玉的血腥手段，当初竺法言缔造的大好局面全部毁于一旦，比起天师道更惨，也摔得更重。
竺法言身死，竺无漏残废，且被羞辱性的游遍了大半个扬州，对本无宗的打击，远远超出想象。
所以在孙冠大张旗鼓的派出一位鹤鸣山大祭酒出镇扬州之后，竺道融也让自己的同门师弟，几乎二十年没有过问世事的竺道安前来扬州任吴县明法寺的上座。
皇帝的态度很明确，对天师道不再打压，对本无宗也不再明面上进行扶持，任由两家在扬州展开适当的竞争，严禁厮杀，其余各凭本事，胜负由天。
说的通俗点，要文斗不要武斗！
所以竺道安采取了和竺法言完全不同的策略，他不急于扩充地盘，大造佛寺，雕刻洞窟，来和天师道正面争锋，只是每日在明法寺宣讲佛法，然后广邀各教名士清谈辩诘。据称接连二十三场辩诘，玄家、儒家、道家皆有名声显赫的人前来迎战，结果竺道安全胜！
因此名声大噪！
竺道安更是在明法寺摆下莲华台，不管何人，不管何时，只要心有疑难，求证至道，都可以登台辩诘。
明眼人看得出来，竺道安是欲以无双辩才，将本无宗死死的扎入扬州的血脉里。这也等于说，他想要以一人之力，对抗偌大的天师道扬州治数十万道民！
这是何等的狂妄！
可在竺道安面前，没人觉得不正常，仿佛本该如此，理应如此。二十四胜，二十五胜，三十胜……当诸多自命不凡的名士们逐一败北，而袁青杞左神元君的名号也越来越响亮，在某些有心人的推动下，让袁青杞和竺道安正面对决的呼声越发的高涨。甚至有人公开替袁青杞宣称，左神元君在完成扬州治十二郡的巡视后，会驾临明法寺，和竺道安于莲华台上一决胜负。这个小道消息瞬间点绕了围观群众的热情和好奇心，开始在民间和士族间形成议论的热潮。大家关注的重点不再是袁青杞会不会应战，而是几时应战，用何濡的话说，这招搬山填海、偷梁换柱的妙计定是出自佛门厉害人物之手。
谁也不敢断言最后的胜利者是谁，但几乎没人看好袁青杞。一则她名不见经传，虽说是孙冠的小徒，鹤鸣山的大祭酒，可突然冒出来无根无萍，比起竺道安成名多年差距极大；二则竺道安这数月在扬州战无不胜，那是靠着渊博的学识和精湛的佛法打出的威名，比起袁青杞那些糊弄愚民的所谓神迹，在士族门阀的心中，谁更胜一筹
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