内容，因为这类报纸都是各教团发行的传教类刊物，影响力很低，基本没什么新闻价值。
昨晚演出很成功，但因为PBS台古典音乐栏目的小众属性，传播速度和广度都不太行，除了A+CN随后发了篇新闻报导帮自己吹嘘了一下，就是前纽约市长丁金斯在他内城广播公司的电台谈话栏目里兴奋地提及过，老头推崇备至，因为那个台本身就有福音派背景。
说起来新教各堂口是真的多，比如自己这具身体从小去到大的教堂属于浸礼宗米国非裔流派，陶氏副总裁他们合唱团的人都来自路德宗，老巴恩那个教堂属于路德宗的另一个联合会，丁金斯也属于路德宗，但是里面非裔占主流的一个派别，有句话不是同行是冤家么？他们时而为争夺信徒而激烈竞争，时而又面临其他更异化的宗教竞争者的压力时而精诚合作，一团烂账。
幸好大家都对自己这首Baba yetu评价极高……
因为确实太正确了，目前某教无论在非洲还是北米，都对黑人群体有不菲吸引力，于是对基教无论大大小小哪个堂口来说，米国混血大歌星创作，用历史悠久的东非斯瓦西里语演唱的福音交响圣歌都很利于他们展开防守或者进攻，在和平时代这种对‘羊群’的争夺战中，每一分文化优势都很宝贵。
这些年宋亚很清楚的体会到，在米国，如果没有族裔或者宗教背景，人们也许会出于尝鲜、秀个性或者附庸风雅的心理在身上纹日式汉字或者中文，在房间里挂点中文书法作品作为装饰，但鲜有人主动在身上纹中东字母哲言，或者挂什么中东文书法，哪怕那其实是哈菲兹歌颂美酒的波斯语诗篇。
都是异质文明，华国本子阿三离他们的心灵还是太远，宗教威胁性也相对不足，以至于历史上经常被欧美用来作寄予美好想象的寓言背景，或者用来装点异域风情的完美选题。
而另一个对手，则是宗教领域的千年死敌……
总之这次保守派绝对挑不出自己的毛病，还得念自己的好。
趁着迪莱的律师审合同的空当，宋亚心里胡思乱想。
“没问题。”许久之后律师说道。
当然没问题，打了第三个哈欠，宋亚随手签字，然后和迪莱换着签，最后交给艾丽西亚确认。
迪莱表情平静，但正在努力压抑内心的激动，很容易看出来，“上市还顺利吗？”他问。
“还行，应该还是网景的同一拨人，KPCB、摩根斯坦利、永道……”迪莱回答：“主要风险就是和全音乐
本章未完，请点击下一页继续阅读！