没有可能借此窥探到布置灵阵的奥秘和方法，而后者才是他最主要的目的。
在这一年多的修炼中，秦正凡不止一次地思考灵气究竟是什么东西？是能量？是物质？又或者跟光一样既是物质又是能量，既有物质粒子的性质又有能量波的性质？
秦正凡根据自己修炼时紫府元神所“看”的，还有多年积累的自然科学知识，更倾向于后者的推测。但灵气跟光不一样，光普照大地，无处不在，而灵气就跟光中的幽灵一样，不仅稀少得令人发指，而且飘忽不定，充满了灵性。
在秦正凡看来，灵气这种能量远比光要更高级纯粹，甚至他认为流传下来的文字中有日精月华之说，估计应该就是远古时代那些修行者对灵气的一种定义，寓意它是一种星辰光芒的精华。
甚至顺着这个推测，秦正凡觉得植物能吸收光能合成自己所需要的能量物质，而动物却不能够直接吸收光能合成自己所需能量物质就很容易理解了。
因为动物包括人族，需要的是比光能更高级纯粹的物质能量，然后通过特殊的功法运转，就像植物中的叶绿素，才能将这部分物质能量吸收转化为能供自己成长和使用的能量物质。
除了这个猜测推断，秦正凡还根据修炼时紫府元神所“看”到的，推测天地间游离的零散灵气更倾向于物质性，性质上跟空气中的各种元素粒子有点像。在这天地间游离的零散灵气之上，秦正凡推测应该还有更高级纯粹的能量物质，不过这个就不是秦正凡现在能窥探到的。
但不管怎么说，自然科学是研究自然界各物质和现象，直指其规律和本质的科学，秦正凡没有像玄门术士一样，把修行把灵气神话虚幻化，认为那是一种玄而又玄，无比缥缈，无法用科学来解释的东西，而是把灵气看成是自然界中的一种物质一种现象。
如此一来，秦正凡就很自然地把这么多年积累下来的自然科学知识跟自己修行之道联系在一起，尝试着用世俗间无数人智慧凝聚在一起的自然科学知识，结合自己修行心得和手段，寻找出一种能聚集灵气的阵法。
像渗透、反渗透法，是一种膜分离操作，根据不同物质渗透压差，从而得到需要的物质。世俗中肯定没有能分离富集灵气的膜，但秦正凡若能刻画出一种一旦激发能释放出类似渗透灵气功能的能量膜的玉符，一旦这些玉符再结合其他一些符箓，或许就能构建成一个简易的聚灵阵。
当然理论设想听起来简单，但要转化为现实却肯定要经过无数次的积累探索。
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