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第29章 【祸临门屋邨】五雷镇煞符

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¼Œ“唬人?”

“对啊,”柳在溪语气随意,双手插兜,“我们泡菜国也有类似的东西,但我们那边叫巫俗。联合国教科文组织都认过的东西,世代传承,到现在还有正经的巫堂在做仪式,比你们龙国的所谓道术要早得多。”

“你们这个……”他笑了一声,“看着像是临时画上去的,画符的人自己恐怕都没开过坛,就是照猫画虎罢了。”

谢昭听完,不怒反笑,双手抱胸,“你说泡菜国的巫俗比龙国道术传承得完整?”

“当然,”柳在溪说,“一个还活在民间,一个只剩下旅游景区表演,哪个更完整不是明摆着吗?”

“那我问你,”谢昭慢悠悠开口,“你们泡菜国的巫俗,最早可以追溯到什么时候?”

柳在溪想了想,“公元前的萨满传统,至少有两千多年的历史。本土起源,世代未断。”

“哦,两千多年。”

谢昭点了点头,话锋一转,“我们龙国的道术,有文字可考的系统传承,最早可以追溯到战国时期的方士文献。《庄子》里写过‘藐姑射之山,有神人居焉’,那已经是公元前三百多年的事了。再往前推,殷商甲骨文里就有祭祀天帝、驱鬼除邪的记载。周代的《易经》里卦象卜辞,更是后代道术五行八卦的源头。”

他顿了顿,笑道:“你非要较真说文字记载之外的东西,那咱们谁也说不清。但要说有据可查的系统传承,两千年对两千年,谁比谁早还真不好说。”

柳在溪笑容一僵,嘴唇动了动,没立刻接上话。

谢昭却没打算停,追着杀,“再说了,你说的传承完整,泡菜国的巫俗确实有非遗名头,这个我不否认。但你知道高句丽时期的古墓壁画上,那些祭祀场景里的仪轨和法器跟中原汉代时期的东西有多像吗?文化在东亚本来就是相互影响的,谁也没打算抢谁的源头。”

“你倒好,学了我们的东西,回头来说比我们早?这跟爸爸像儿子有什么区别?”

柳在溪脸上的笑容彻底挂不住了,整张脸阴沉了下来。

“还有,”谢昭抬手指了指地上的符文,“你刚才说的符文没什么讲究,你到底看明白看懂了没有?这叫五雷镇煞符,没吃过猪肉也该见过猪跑吧?”

“你连看都看不懂,就说我们龙国的道术是唬人的?”

谢昭收回目光,语气淡了几分,“跟一个没吃过中餐就说难吃的人,有什么区别?”



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