道：“张世平、苏双二人北上乌桓境内几个月，却因人手不足而头疼万分，此番二十万人手派遣过去，必可解决其人手不足的问题。”
戏志才道：“不错，主公布局塞外，的确需要人手，非但建城，还要守卫城池，哪一样都需要大量的人手。只是，这只是近处的能看得见的，文若再往远处看呢？”
郭嘉也忍不住了，道：“哦？难道大哥此举真的是更有深意？”
戏志才点点头，道：“怕是如此。主公之才，深不可测，计谋之深远，胸怀之宽广，忠不及也。”
荀彧道：“不知主公此举，有何深意？还请志才兄指教。”
戏志才道：“当初我曾与主公讨论西北羌乱之事，说到西北羌人降而复叛，叛而复降，反反复复，空耗国帑无数时，主公曾谈到过建设兵团。”
荀彧道：“哦？何为建设兵团？”
戏志才道：“始皇帝使尉屠睢发卒五十万，为五军。三年不解甲驰弩，使临禄无以转饷。又以卒凿渠而通粮道，以与越人战。”
荀彧双目一亮，道：“三十三年，发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地，为桂林、象郡、南海。”
郭嘉也是听得双目放光，双手扶着桌案，青筋暴涨。
戏志才与荀彧说的是同一件事，只是戏志才所说，见于《淮南子·人间训》，而荀彧所说，则见于《史记·秦始皇本纪》。所说的是秦始皇三十三年（公元前二一四年），发五十万大军进攻岭南，修建灵渠运送粮草，并设立桂林、象郡、南海，最终统一中国。之后五十万大军全部定居岭南，与当地人一同生活，逐渐融合的事情。
这便是后世常说的民族大融合。少数民族入侵中原，建立王朝，移民中原，称为民族融合；中原王朝四处扩地，迁移民众到边地定居，与当地人共同生活，逐渐同化，也是民族融合。
其实迁移罪囚，安置在边地，古已有之。统一岭南的所谓“精锐之师”，其实都是当时的“社会渣滓”。《史记》中说得明白，发“尝逋亡人、赘婿、贾人”实军。所谓“尝逋亡人、赘婿、贾人”，指的是曾经逃亡在外之人，入赘之人，商人。这三种人，在当时都是贱籍，或是家中穷困潦倒，社会地位极其低下。
所以说，秦始皇当初征发这些人征战南越，并让他们在战胜后定居在那里，恐怕并非是有意识地进行民族融合，更多的想必是趁着战争的机会将这些当时所认定的“社会渣滓”剔除出中原，祸水南引。
然而，相较于中国
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