斌很满意，当下不敢怠慢，清了清嗓子，娓娓道来。
“自秦设御史，至今已四百余载，然两次党锢之祸，宦官弄权，党人尸横遍野，累及亲朋。”
荀彧插言道：“此正可见党人之忠贞，品质之高洁。”
郭斌看了他一眼，道：“那么，现在呢？”
是啊，现在呢？宦官依旧窃居高位，玩弄权柄；才智高达之士依然流落江湖，不得平冤昭雪。一场大旱，中原赤地千里，百姓依然衣食无着，嗷嗷待哺。
想到这里，卢植与荀彧陷入了沉思：肯定有地方不对，但是错在哪里呢？错在党人吗？不可能；错在圣上？不应该；错在宦官？应该差不离。
这时郭斌道：“今日有十常侍弄权，明日就有十一常侍、十二常侍弄权；今日有张让，明日就有赵让、孙让。”
对啊，难道也不是宦官的错？到底错在哪里呢？
还是荀彧忍不住，问郭斌道：“那么潜阳以为，到底是错在哪里呢？”
郭斌见荀彧又一次发问，都要高兴地笑出声来了，当下憋住笑，一脸欠扁的神色，道：“错在制度，这个制度，在根子上就错了。”
一句话，只将二人雷得外焦里嫩：你小子还真敢说啊？胆子太大了！
卢植开口道：“潜阳此言何解？”
郭斌道：“武皇帝独尊儒术，董公曰：为人子而不事父者，天下莫能以为可；今为天之子而不事天，何以异是？”
这是董仲舒在《春秋繁露》里提出来的，意思是：儿子不孝敬父亲，天下没有人觉得是可以理解的；而作为“天”之子的皇帝也应该礼敬上天，这也是天经地义的。
荀彧道：“天子自然也应当顺应天意。”
郭斌道：“文若高见。余尝闻：天视自我民视,天听自我民听。天矜于民，民之所欲，天必从之。所谓得民心者得天下。”
卢植拍案道：“说得好！”
郭斌一笑，继续道：“那么问题来了，应该怎么做才算是顺天应人呢？”
“愚以为，今日之弊病，在于官自上出。御史可以言时政，可以监察百官，然御史之权出自天子，亦可罢于天子。党锢之祸，殷鉴不远。徒以口舌为能事，必遭其咎。”
二人均缓缓点头。
见二人已经跟着自己的思路走了，郭斌心中一乐，道：“那么应该怎么办？”
不给二人思考的时间，郭斌道：“御史之权出于天子，便受天子之制，那么便不要出于
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