颜越确实不懂得修真宗门的创建规则，疑惑道：“为何那名新晋的结丹前辈，要在你们广明创建宗门，你们家老祖又为何无法出手干预？”
关于此事，也不是什么不可告人的秘密，严华道：“这关系到修士的香火。”
“修士的香火？”颜越疑惑。
严华道：“香火由民众信仰而来，那名新晋的结丹前辈，便是要在我们广明创建宗门，吸纳民众香火，广明西部一半地界都将是他的属地，但他的属地乃是由上面分配的，老祖阻止不得，需要由我们这些下面人争夺边界的子民，以及边界具体划分，若请他派同道助拳，则针对之意太过明显，所以……”
说完之后，又再邀请颜越，到时以“出身严家”的名义，相助他们一臂之力。
颜越没答应，也没直接拒绝，给了个模棱两可的答复。
严华看出颜越不想参与之意，便不再多作邀请。
将严华送走后，颜越前去寻找阵基道人，寻问关于修士香火之事。
阵基道人这些年倍受同门欺凌，但自颜越晋入筑基后，宗门内各长老，对他都变得客气有加，时常感叹收到良徒。
香火之事，也非什么重大隐秘，便与颜越说了起来。
“修士香火，即香火之力。
想要获得香火之力，修士需在民众间建立威望，施加恩泽，得到民众的信仰。
信仰某个修士的民众，称为该修士的信徒，被信徒信仰的修士，则称为信徒的供主。
信徒信仰供主，为供主供奉香火所形成的力量，称为香火之力。”
“香火”这个词，颜越在傅明传记中也看到过，“供主”“信徒”尚是首次听闻。
又问道：“成为供主有何条件？”
阵基道人回答：
“你的问题，也就是获得香火之力需要什么资格。
想要获得香火之力，必须要有结丹修为，修真境界必须比目标信徒高。
也就是说，达到结丹可以获得他人香火，但只能获得凡人、炼气、筑基的香火，无法得到同境界修士的信仰。
另外，想要拥有信徒，就得先有一块封地，所属封地上的民众，即是该修士的子民。
只有在自己的封地上，才可以明正言顺的接受子民供奉，不然就属于抢夺他人香火。
修为达到结丹，便可分配到一块封地。”
颜越听完微有恍然，“这么说，所谓的云阳宗地界，其实
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