“处于江南和福建等沿海地区的同道，你们应该发现西方人正在宣传他们的上帝。”
“各类教堂，在逐渐向内地扩散。”
“如果不加以节制，几十年之后，就会是另一方光景。”
“百姓结婚，进的是西方教堂，请的是基督神父。百姓去世之后，也没有佛道两家什么事情，百姓请的是教堂教士，念悼词并为死者祈祷。”
“到那个时候，佛道两家都只有死路一条。”
岳镇山的话，触及到了诸派的痛点。
随神州修行界势微，再加上凡俗世界中原王朝的谢幕，如今神州军阀混战。
没有强权维系教派信仰，百姓就像白纸一般，受到外来思想冲击巨大。
而神州新出现的变革派系，也是尊崇西方法。
把神州本土文化当做糟粕对待，如此一来，使得神州佛道两家超凡势力，对于兴起的变革派，也不怎么待见。
《重生之搏浪大时代》
在这方面，处于沿海地区的茅山、白莲观、镇国东禅寺等门派，感触最为深刻。
当初岳镇山和九叔在一间废弃的教堂中，还处理过洋人留下的吸血鬼僵尸。
另外，清廷还没有彻底垮台之时，西方人曾在神州掀起一场血腥战争。
他们派传教士深入神州传教，扶持农民起义军阀，传播教义，结合神州本土情况，推出所谓的拜上帝教，这拜上帝教本质还是西方教廷搞出来的花招。
这是西方教派第一次大规模入侵神州。
接王朝末年的动乱，使得这次宗教传播，以迅雷不及掩耳之势扩散至神州南方大部分地区。
这对神州本土教派，无疑是一次巨大的冲击。
自从这事发生之后，神州本土交配就开始暗中下狠手，凡是在小镇或者比较落后的地方，西方人的教堂就会出现各种事故。
包括任家镇隔壁的教堂，不知不觉就成了废墟。
至于大城市中，由于有各路买办政府的包庇，这些地方的教堂，反而过得还不错。
岳镇山说这些，自然是给大家找一个共同的敌人。
把内部矛盾，转化成为外部矛盾。
若非如此，又如何团结大家！
当然，岳镇山的话并非危言耸听。
毕竟西方教派暗中发动的上帝天国运动，距今差不多一个甲子的时间。
当初那场动乱，南方诸派元气大伤，大家记忆犹
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