失了魂般张望、摸索，犹如一场大梦。
一些高僧似是得了开示，郎然大笑，不再拘泥这肉身形具的色相，大踏步出门而去。
有不懂装懂的百姓，也照样学起来，大笑着离开。
有些则继续跪拜那颗巨卵。
有些仍是一番失魂落魄，大梦方醒的迷离样子。
昙华大师一眼认出郭暧，赶紧分开众人，来到跟前。
那些久在寺中的人，指指点点，纷纷称奇，这痴憨和尚竟然站起来了，他都两个多月一动不动了，那个年轻人到底是谁，能有这么大本事让大和尚站起来？
郭暧不是佛门弟子装束，围着巨卵的僧人们，也感到奇怪，纷纷朝这边望过来。
昙华大师向郭暧行过佛家的合十礼，随即又深深跪下去，这一下弄得郭暧也手足无措起来，赶忙俯身扶他起来。
昙华将郭暧引在巨卵跟前，设下一道秘境结界，低声恳求。
原来不久前曾有邪徒来犯，想要抢夺孔雀法王的圣胎。昙华怀疑那些人是摩罗昙照的手下。
摩罗昙照，便是阿史那达曼，曾假冒宝象法王的名号，在西域和中原一带做下不少恶业。
孔雀法王鸠摩罗什之所以会去洛阳助纣为虐，也是受他蛊惑。
摩罗昙照出身突厥王族旁系，幼年时他的父亲参与族内王权争夺，失败后全家被诛杀，只有他一个逃出，隐姓埋名流落到大雪山，师从宝象法王学艺。
宝象法王看出他心性狡诈诡计多端，实在不具备修习佛法的根器，便将他逐出师门。
以昙华大师的说辞来看，摩罗昙照阿史那达曼，应该就是乌鸦集团十三黑鸦中的那个“宝象法王”了。
而且他的说法，同安西节度使苏定远的情报也对得上，那个在突厥部兴风作浪的法师，应该就是阿史那达曼。
昙华大师希望郭暧留下，帮助护持孔雀法王的圣胎，而且若是郭暧在的话，有迦楼罗天尊之力，可以增强引导佛母大孔雀明王的化现。
若非有高手护持，万一那摩罗昙照前来破坏，孔雀法王的圣胎恐难逃劫厄。
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