而巴蜀自古修道尚仙、敬畏鬼神的风气又重，于是一个人从生下来那天起，生辰八字就被压在野庙泥胎底下，长大了种地，要向野庙交粮；家里有人生病，不敢找郎中，得先请端公跳神喝符水；就连死了下葬，都得交钱！老百姓这一辈子的生老病死，全寄托在这些野庙上头！”
“它实际上介入了百姓的一生！”
“咱们要是派兵硬拆，老百姓觉得咱们断了他们的保命香火、害了他们孩子的魂魄，整个灌口县都得乱起来；可咱们要是不拆，就这么发几张告示劝诫，老百姓连字都不认识，谁听咱们的？这等积弊，还是动不了一分一毫！”
孙勉听到这里，也明白了这事到底有多严重，愁眉苦脸地叹了口气：
“还不止是灌口一地...全蜀郡县，情况都是这般。我昨日收到郫县和绵竹来往的公文，他们那边也是一样的困局，那些靠着野庙敛财的世家是暂时老实了，可官府的人一下乡，哭闹拦路的人反而是百姓...如今各县都卡在这儿了，谁也不敢硬来，可谁也想不出个既能拔掉淫祀、又不会激起民变的法子来...”
送走孙知县后，谢文和独自一人对着那本实录发了整整一夜的呆。
这比任何一道算学难题都要难。
算学题再刁钻，顺着公式算下去总有结果，可人心呢？
那些山乡百姓被鬼神之说浸淫了几百年，在他们眼里，官府的律法再严、减免的赋税再多，也只管得着阳间的衣食；而头顶上的灾祸、孩子的疾病、地里的收成，那是神仙鬼怪在管着。
你把他们拜了几辈子的神像砸了，他们心里头那块靠神仙撑着的主心骨就塌了。
接下来的两天里，谢文和变得有些魔怔了，他白天走路在想，晚上做梦在想，连打算盘核对秋粮的时候，都在盘算着怎么想出办法来破除淫祀迷信。
转眼到了九月下旬。
这天终于放了晴。
谢文和一转眼已经在县衙里憋了好几天，实在觉得脑袋疼得厉害，便溜达出县衙，顺着南门外通往都江堰宝瓶口的长街漫无目的地闲逛，打算找个小摊吃点东西透透气。
结果刚走到宝瓶口江堤上，他就发现今天江边格外的热闹。
只见岷江水奔腾着劈开玉垒山流入内江，而在江堤高处那座祭祀秦蜀守李冰父子的“崇德庙”门前，此刻正人山人海、锣鼓喧天。
成百上千的灌口县百姓，全都手捧清香、挑着猪头和新米，在庙门前排着长队，满脸虔诚地往大殿里
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