白落九和诸伏高明一直保持着联系，期间也一起吃了饭，郊了游，野了炊。
但是两个成熟男人的身边总是会跟着五个倒霉孩子。
白落九看着一左一右靠在自己身上的两个日本公安，“总是这样躺着对腰和脊椎不好。”
“再靠一小会。”安室透扯住了刚起身的诸伏景光，“落九哥的腰板一直挺得笔直，真让人有安全感。”
“景光，不要让白先生太辛苦。”诸伏高明把诸伏景光拖走了，白落九笑眯眯的坐在那里看着现在还能够聚在一起谈天说笑的两兄弟。
“白先生！肉烤好了！”伊达航把烤串递了过来，“快尝尝我们的手艺！”
白落九把烤串分给了诸伏高明一部分，吹吹气尝了一口，“味道不错。”
“航！零！景光！我们发现了一个瀑布！”松田阵平和萩原研二赤裸着上身跑过来，“去比赛游泳啊！”
“年轻人火力真旺盛啊。”白落九裹了裹身上的风衣，“早点回来，不要着凉。”
“落九哥不一起去吗？”
“我怕冷，回头再说。”白落九朝他们挥手，“玩的开心点。”
年轻的倒霉孩子们走了，两个成熟的男人开始进行一些更有意义更深层次的学术研究——《三国演义》之诸葛亮神化写法及原因刍议。
两个人就问题特质、大众要求、时代理想和道教文化等方面对此进行剖析，但是后来就聊到了《三国》和《金瓶梅》的道教灯仪研究。
“……道教灯仪大概可以分为三类：破暗续明者、延生延寿者和以所奉神真为题名者。刚才说的《三国演义》第103回和《金瓶梅》第62回所描写的就是道教延寿灯仪。
在古代最具续命延寿意义的延生寿命灯仪就是北斗延寿灯仪，它是来沟通象征符号与生命个体之间的内在联系，古时候的人们希冀通过这个仪式获得生命的延续。不过要成为沟通象征符号的行法主体，必须具有特定的资格，换句话说，主持道教仪式的法师一般都是经过多年修炼，并取得行法资格的道士。”
白落九又开始给诸伏高明普及道家法术，“怎么样高明警部，有没有兴趣学一学法术啊。”
白色纯洁的少年笑盈盈的仰头看着他，诸伏高明作为一个警部，鬼使神差的点了点头。
白落九拉过诸伏高明的手，在他手上画下了一个阵法。
是他把自己的阵印、八阳阵和精忠阵结合在一起又改良了一下形成的，只要诸伏高明画
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